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从建筑的视角看中国传统文化与佛教文化的融合 关键字：建筑 存在 佛教 三点 文化 融合 视角 边值问题 中国 传统文化 四阶 正解 在中国的建筑装饰里，有一个十分具象且重要的表现，就是狮子。从... 中国传统建筑艺术在西方被归纳为“儒家文化”流派，简单来说体现的是以儒家文化为核心的文化传统。 中国传统文化的的思想基础是中国古代哲学。两汉之前，中国古代的哲学是独立发展的，先秦的哲学分为主要的六家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021465102.html
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禅学述原 吕澂 此谈中土禅宗之原来面目。因近与熊十力先生信函往返，义涉禅学，遂觉此义有阐发之必要。 禅学述原，是从禅宗滥觞历史说起。初有五家：慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。是五家学说所本，凡有...乎当途之三学，如戒於律仪戒外，益头陀行为清净；定以地遍处为导首（以地为化，故名化地部）；慧则以四谛观为指归。凡此具见於《道论》。如何而化为大乘瑜伽耶?此有二法门：一离影像，二住实相。由此二种法门，则...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485166699.html
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《大日》、《金刚顶》、《苏悉地》）鼎立出现；诸尊仪轨，译述相继。规模大备，遂成专宗。摄化之众，一时称盛。其传播于外国者，有日本、新罗二支。日本一支，自分二家：由传教大师入者，以台宗为依据，号曰台密；由...研实习，痛下苦功，而后知见亲切。将境界代以方便言说，开示他人，不过如标月指。其程效不免三级差别：上焉者因指见月，中焉者藉‘比量’会得此中理路，下焉者执文字相而攀缘之。或则自起误解，或则转生疑谤。儒典云...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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婚礼，我总是鼓励他们做一对和谐的佳偶。通常，我对男人怎样做一个好丈夫，有四句话相赠：
１.吃饭要回家：现在社会上不是推行“爸爸回家吃晚饭”吗？每天都回家吃饭的丈夫，家庭才会...
３.家庭像乐园：家里要布置得很整齐、很清洁，有艺术的气氛，让先生回到家，一杯茶，一份报纸，悠闲自在，真像在天堂一样。相反地，一个家庭如果乱糟糟，丈夫回到家，就像进到猪窝狗窝一样，心烦意乱之余，...
星云法师
星云|教育
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2206346224.html
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师地论最为重要。
《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年（六四七）至二十二年（六四八）
间，在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家：1、北京昙无忏，
于公无四一四年到四二一...一、本论的制造和传译
弥勒、唯识宗的初祖，其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》
称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严经、八法界品》以弥
勒为善财童子所参的第...
济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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「般若」学使形成了「六家七宗」，所谓六家：指道安的本无（诸法本性自无）、支敏度的无心（无心於万物）、支道林的即色（即色是空）、于法开的识含（三界如幻梦，皆起於心识）、道壹的幻化（世法如幻化）、于道邃的...。万物可以说是亦有亦无，非有非无，如果说要斥破迷谬，以摄归真谛，僧肇在「不真空论」中论说云：「然则非有非无者，信真谛之谈也。」 我们在读「不真空论」时可以很清楚地发现僧肇强调两个观点：（一）「自虚」...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455641192.html
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拘泥于文字，因此，不同的方法必然会导致不同观点或学派的产生。只是由于数据的散佚，已难得确解，因而才异解纷呈。关于“六家七宗”之所指，几种史籍论述有异，今依汤用彤之考释列表于下：...道邃
汤用彤以为，六家七宗都是“中国人士对于性空本无之解释也。”他进而将当时之般若学派分为三派以涵盖之：“第一为二本无，释本体之空无。第二为即色、识含、幻化以至...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462741233.html
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长大后娶媳妇的长者子： 在东晋·瞿昙僧伽提婆译《增壹阿含经》卷第二十三之“增上品”第三十一中记载，有一位天子命终，生于舍卫城大长者家： 我尔时，以天眼观见天子，而命终生舍卫城中大长者家。经八、九月，... 长者子原本就是“长者之子”，亦即“长者的儿子”的意思，这是无可争议的事实。就像《心经》中的舍利子，子就是儿子，即舍利的儿子，舍利是其母亲的名字。唐·法藏《般若波罗蜜多心经略疏》解释说： 初中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
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论最为重要。 《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年（六四七）至二十二年（六四八）间，在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家： 1、北京昙无忏，于公无四一四年到四二一年间，译出《菩萨...《瑜伽师地论》、一百卷，弥勒菩萨造，是唯识宗的根本论籍。 一、本论的制造和传译 弥勒，唯识宗的初祖，其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560941946.html
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我们的社会有健全的男女来往，杜绝怨女旷男的问题？今从佛法的观点提出几项对治的药方。 首先，做丈夫的男士们如何才能博得妻子的欢心与信任？下列有四句话供大家参考—— 吃饭要回家：社会上流行一句话说...看透了世态炎凉，受够了委屈排挤，回到家来，为人妻子的应给予温柔慰问，帮忙他从困境中走出来，协助他从沮丧中站起来，而不是一进门就数落他：‘你到那里去了？这幺迟才记得回来。你看！隔壁人家陈先生为他太太买了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584447707.html